Umberto Boccioni: Stati d'animo

State of Mind: The Farewells

State of Mind: Those who Stay

State of Mind: Those who Go

State of Mind: Those who Leave

Imagine

Pueden escuchar esta canción mientras leen el texto que puse a continuación. Puede ser una buena experiencia.

Tetris

¿Se acuerdan del famoso juego en el cual tenías que ir acomodando una a una diferentes tipos de figuras para formar líneas con el objetivo de evitar que se te acumulen las figuras hasta el tope? Este divertido juego de computadora que terminó en todas los dispositivos posibles de videojuegos fue inventado por Alexey Pazhitnov en 1985 mientras trabajaba en la Academia de Ciencias de Moscú. Para jugarlo basta darle click al título de esta entrada.

El ruso no pudo en ese momento recibir nada de dinero por un juego que revolucionó los videojuegos. Rusia --en ese entonces llamada la Unión Soviética-- seguía bajo las ideas comunistas y luchaba una guerrea ideológica contra Estados Unidos y el mundo capitalista-democrático. Eso no impidió, afortunadamente, la distribución del juego. Comenzó a comercializarse por toda Europa y se da a conocer en Estados Unidos. La leyenda bajo la cual comienza a venderse en ambos lugares es digna de mencionarse: "Fabricado en Estados Unidos, creado en el extranjero".

¿Cuál era ese lugar extranjero donde se creó? Rusia. ¿Por qué no mencionarlo así? Imposible. En 1987, año de su distribución, el presidente norteamericano es Ronald Reagan, conservador republicano, quien osó acuñar el nombre "Star Wars" a su escudo antimisiles sin pagarle regalías al verdadero creador de tal término: George Lucas. Si realizó semejante hurto a un compatriota, a un ciudadano de su nación, cómo pensar que otorgaría el crédito a un ruso --God Bless America, ¿a Russian?-- contra quien en ese momento representaba un rostro del anticristo comunista.

En enero de 1989 Reagan dejó la presidencia y la asumió el papá Bush. Para noviembre de ese mismo año se puso fin a la Guerra Fría cuando el Muro de Berlín fue derribado. Gorbachov implementó nuevas políticas de apertura: Perestroika y Glasnost, una económica y la otra política. Todo parecía indicar que los miedos sobre el estallido de una Tercera Guerra Mundial se desvanecían en una idea: la de paz. Psoteriormente se llevó a cabo la desintegración de la URSS y la creación de Rusia, Ucrania, Estonia, Lituania y varios estados más. Estados Unidos y Rusia vivieron durante la década de los noventa un periodo de estabilidad hasta que surgió la figura de Putin.

Al parecer, los rencores no se han esfumado. Los hijos de la Guerra Fría buscan sus momentos de gloria. Bush hijo, también. La política internacional de estas dos potencias se está contaminando con el odio y la avaricia. El resto del mundo miramos perplejos las decisiones que el poder les ha permitido tomar.

La universalidad de un modelo político-económico no existe. No todos los países son capaces de democracia. Aunque éste pueda ser el modelo más "justo" en el orbe, se requieren una cadena de elementos para que funcione. Si uno de los eslabones está roto o es inexistente la estructura democrática será estéril.

Sé perfectamente que los ideales son sólo eso, grandes ideas que están ausentes de realidad. Sin embargo, también sé que sin esos ideales, jamás lograríamos avanzar en nada de lo que nos propusiéramos. Alguien dijo, "Porque no sabía que era imposible, lo hizo". John Lennon nos invitó a imaginar un mundo sin fronteras, ¿is it really so hard to do?

En un café

A propósito del libro que estoy a páginas de terimnar --Poética del Café-- el lunes tras ir a comer con un amigo unos exquisitos tacos de puesto de la calle --la mejor comida es la que se hace en la calle, como que tiene un sazón especial-- decidí irme a tomar un café para continuar mi lectura. Llegué a un pequeño local donde hay comida y por supuesto, café.

Había varias mesas para esoger, sobre la banqueta o al interior del local. Como ha estado haciendo frío y cayendo algo de lluvia los últimos días opté por refugiarme en una mesa al interior. Coloqué mi libro como muestra de que esa mesa ya estaba apartada. Me levanté, ordené un capuccino y regresé a la mesa a esperar mi bebida mientras pretendía devorar las páginas de mi libro.

En cuanto lo intenté, me di cuenta de que no podía. En una mesa contigua había cuatro personas comiendo y platicando. Por el aspecto es probable que hayan sido oficinistas de algún lugar cercano y decidieron salir a comer juntos a ese lugar. Fue terrible, pues hablaban muy fuerte y eso mermaba mi capacidad para concentrarme. No podía evitarlo: escuchaba cada una de sus conversaciones. Yo esperaba el momento en el que pidieran la cuenta para irse y dejarme leer en paz. Había otros comensales, pero comían en silencio.

Por fin se fueron y proseguí mi lectura. Llegó la hora de regresar a la oficina, cerré mi libro y me fui pensando que a mí no me funciona la idea de leer en un café. Aún no he aprendido a concentrarme entre el barullo, a aislarme entre la multitud.

(La imagen la tomé del siguiente sitio: http://www.artemovilla.com/galeria/index.htm, vale la pena echarle un ojo.)

Paternidad

Una de mis películas favoritas es The Wall de Pink Floyd. La primera vez que me topé con ella iba en la secundaria y generó un impacto que se ha mantenido en mí. La he visto muchas más veces. Incluso, la he ido a ver al cine, en pantalla grande --como deben verse todas las buenas películas--, con palomitas y demás elementos. Por supuesto, compré el DVD y cuando daba clases en la prepa hacíamos un análisis de ella en la clase de historia.

Es una película cuya aproximación puede ser desde distintas disciplinas: filosofía, psicología, historia, antropología, musical, visual, etcétera.

El otro día me sucedió algo curioso y tierno. Como todas las mañanas, dejé a mi hijo en su escuela y antes de que ingrese al patio escolar le solicito mi beso de despedida. Lo hice y me plantó un beso en la mejilla y se fue sonriente. Allí mismo estaba uno de los nuevos amigos de mi hijo, E. Una vez que mi hijo se despidió de mí, E. lo miró, me miró y se acercó a darme un beso también. Lo hizo, me dijo adiós y se metió a la escuela tras mi hijo.

Inmediatamente recreé la escena donde pink está en el parque y tras ver que uno de los niños que allí jugaban se alejó de la mano de su padre, él se acerca a tomarle la otra mano al señor. Éste lo rechaza, pues no es su hijo. Pink lo vuelve a intentar y encuentra la misma respuesta. Pink se queda solo con la reafirmación de que no tiene padre, pues éste murió en la guerra.

El caso de E. es similar. E. sí tiene padres, pero éstos son ya mayores. Me enteré por las misses de mi hijo que E. no fue planeado y tiene hermanos que cuando menos le llevan 10 años. Ambos padres superan los 40 y 50 años. He estado cuando lo deja su mamá en la escuela o cuando lo recoge. Generalmente es fría y seca. Pienso que ya no le tiene paciencia porque pensó que ya no iban a tener más hijos que los adolescentes que tenían. Desgraciadamente el niño lo siente, lo percibe. E. le ha enseñado a mi hijo a decir "cállate", palabra que escuchamos a cada instante en la casa.

Es increíble el daño que los padres podemos infligirle a nuestros hijos. Cada vez me convenzo más que o todos los padres deben junto con la paternidad asistir a terapia para nosotros estar emocionalmente bien al concebirlos y criarlos o de plano percatarse que su egoísmo será un factor determinante en la inseguridad de su hijo.

Escribir para existir

Hoy me topé con el siguiente texto de Alfonso Reyes, nuestro gran sabio y quien de acuerdo a palabras de Borges, fue quien lo inventó. "El escribir, según los diálogos platónicos, no pasa de ser una diversión. La escritura, accidente del lenguaje, pudo o no haber sido: el lenguaje existe sin ella. Pero la escritura, al dar fijeza a la fluidez del lenguaje, funda una de las bases indispensables a la verdadera civilización. Al menos, lo que nosotros entendemos por tal. Cierta dosis de conservación en las cosas nos parece una cláusula sine qua non para aceptar el contrato de la existencia." (La experiencia literaria)

Poética del Café

He estado leyendo Poética del Café y me ha resultado bastante interesante. El texto terminó finalista dentro del XXXV Premio Anagrama de Ensayo. Estoy por terminarlo; vale la pena echarle una leída. Hubo un capítulo que me dejó varias ideas revoloteando en la cabeza, el titulado "Invención y destrucción de la soledad". Lo que a continuación haré es extraer las citas que subrayé en el libro que más llamaron mi atención.

"Si hubo un tiempo en que filosofar era aprender a morir, la modernidad se caracteriza por modificar aquel planteamiento, convertirlo en otro no menos ineludible: pensar es aprender a estar solo." (pág. 303)

"El repliegue sobre sí mismo sin apartamiento es más reciente; como apunta Richard Sennett (El declive del hombre público, Península, p. 478), el derecho al silencio, o más bien el derecho personal a que no se le hable a la gente por el mero hecho de encontrarse en público, comienza a ser valorado por los individuos a partir de mediados del siglo XIX y, aunque fue en los clubs ingleses donde comenzó a concretarse, será en los Cafés donde se generalice, y de hecho se concrete, ese derecho al silencio público." (págs. 303-304)

"La individualidad es el gran problema del individuo." (Idem)

"La crisis, la transformación constante, la tierra movediza, la metamorfosis del individuo, la velocidad inaprensible, el vértido son ya la única tierra firme de una ciudadanía cuya subjetividad ha cambiado, como probaría el contraste entre ciudadanos de ciudadades grandes y pequeñas, rápidas y lentas, tranquilas o nerviosas." (pág. 305)

"Esta misma función del dinero para el estilo de vida adquiere un carácter más profundo para el sujeto individual como distanciamiento no frente a otras personas, sino frente a las realidades de la vida." (Simmel, Georg, Filosofía del dinero, p. 603; citado en pág. 306)

"Para explicar cómo se resuelve el contraste entre individuo y realidad como fricción, Simmel describe en Filosofía del dinero el surgimiento de una limitación entre los seres humanos que, por otro lado, sería lo único que haría posible la forma contemporánea de vida; se trata de una especie de distanciamiento (...) sin el cual resultaría insoportable la promiscuidad y mezcolanza diversa de la circulación de las grandes ciudades, puesto que el hecho de que el ser humano haya de habérselas con un número tan enorme de personas, como sucede en las relaciones comerciales, profesionales y sociales de la cultura urbana moderna, haría que los hombres modernos, sensibles y nerviosos, cayeran en la deseperación, si aquella objetivación del carácter de la circulación no trajera consigo una frontera y una resserva interiores." (pág. 313)

"La quietud se convierte en una máscara de la desesperación." (pág. 315)

"[El Café] Es un lugar para gente que sabe que su destino es abandonar y ser abandonado, pero no tienen el valor de asumir ese destino. (...) Los habitués del Café Central se conocen, se estiman y se aprecian los unos a los otros. Incluso los que se caracterizan por no relacionarse con nadie experimentan esta ausencia de relación como relación. También la antipatía recíproca constituye una relación en el Café Central." (Polgar, Alfred: "Théorie du Café Central, p. 119; citado en pág. 317)

"Así como el hombre no finaliza con las fronteras de su cuerpo o del ámbito al que hace frente inmediantamente con su actividad, sino con la suma de sus efectos que se extienden espacial y temporalmente a partir de él, así también una ciudad existe ante todo a partir de la globalidad de los efectos que alcanzan desde su interior más allá de su inmediatez. Éste es su contorno real, en el que se expresa su ser." (Simmel, Georg: "Las grandes urbes y la vida del espíritu", p. 257; citado en págs. 317-318)

"Uno de los rasgos que caracterizan los grandes Cafés literarios vienenes, ejemplificados por Polgar con el Central en su "Teoría", es que sus habituales son construcciones de sentido que sólo el Café sustenta." (pág. 319)

"Demasiado tarde me di cuenta de que si uno tiene una piel tiene unos deberes indudables para con el mundo, y ahora no me quedaba sino cumplir aquel último deber para con el mundo que se tiene cuando ya no se tiene piel: el de sostener charlas y dar contestaciones." (Kraus, Karl: "La piel de Castor", p. 61; citado en pág. 321)

"La palabra de los otros se ha vuelto palabra autoritaria, ha dejado de ser una palabra en diálogo para constituir el monólog coral de la unanimidad (...) La unanimidad no se detiene ante una nimiedad, que es lo que llega a convertirse el individuo, borrado, enmendado, reescrito a partir de una mera anécdota que ya se ha separado abismalmente de lo que la constituyó como suceso." (pág. 322)

"Cada café, además de tener mucho de hogar, tiene asimismo mucho de pueblo." (Zamacois, Eduardo, Tipos de café, p. 10; citado en pág. 322)

Obituario del día que nací

135,724 People

JustSayHi - Dating

De acuerdo con una página de internet, este es el número de personas que murieron el día que nací. Hechos que sucedieron en 1976 y otros datos curiosos:

Natural disasters in 1976
Groundhog Day gale of 1976
Hurricane Liza (1976)
1976 Tangshan earthquake

People who died on August 27 (various years)
2007 - Emma Penella, Spanish actress
2006 - Jesse Pintado, Mexican-born guitarist (Napalm Death)
2006 - Maria Capovilla, oldest woman alive from 2004-2006
2006 - Hrishikesh Mukherjee, Indian film director
2005 - Seán Purcell, Gaelic footballer
2004 - Willie Crawford, American baseball player
2003 - Pierre Poujade, French politician
2001 - Michael Dertouzos, Greek internet pioneer, Director of the M.I.T. Laboratory for Computer Science
2001 - Abu Ali Mustafa, leader of Popular Front for the Liberation of Palestine (assassinated)
1999 - Hélder Câmara, Brazilian Roman Catholic archbishop
1996 - Greg Morris, American actor
1990 - Stevie Ray Vaughan, American guitarist
1988 - William Sargant, British psychiatrist
1981 - Valery Kharlamov, Soviet Union ice hockey player
1980 - Douglas Kenney, American humorist
1979 - Earl Mountbatten, British admiral and statesman (assassinated)
1975 - Haile Selassie I, Emperor of Ethiopia
1971 - Margaret Bourke-White, American photo-journalist
1971 - Bennett Cerf, American publisher and television personality
1969 - Erika Mann, German writer and daughter of Thomas Mann
1969 - Ivy Compton-Burnett, English novelist
1968 - Princess Marina, Duchess of Kent
1967 - Brian Epstein, English manager of The Beatles
1965 - Le Corbusier, Swiss architect
1964 - Gracie Allen, American actress and comedienne
1963 - Allama Mashriqi, Pakistani scholar and politician
1963 - W.E.B. DuBois, American civil rights activist and scholar
1963 - Garrett Morgan, American inventor
1958 - Ernest Lawrence, American physicist, Nobel Prize laureate
1949 - Leaders of Second East Turkestan Republic die in a plane crash.
1948 - Charles Evans Hughes, U.S. Supreme Court justice
1944 - Georg von Boeselager, German nobleman
1931 - Francis Marion Smith, American borax magnate
1931 - Frank Harris, Irish author and editor
1929 - Herman Potočnik Noordung, Slovenian rocket scientist
1909 - Emil Christian Hansen, Danish fermentation physiologist
1875 - William Chapman Ralston, American banker
1871 - William Whiting Boardman, American politician
1773 - Friedrich Wilhelm von Seydlitz, Prussian general
1748 - James Thomson, Scottish poet
1664 - Francisco Zurbarán, Spanish painter
1635 - Félix Lope de Vega, Spanish poet and playwright
1590 - Pope Sixtus V
1577 - Titian, Italian artist
1572 - Claude Goudimel, French composer
1545 - Piotr Gamrat, Polish Catholic archbishop
1521 - Josquin Des Prez, Flemish composer
1450 - Reginald West, 6th Baron De La Warr, English politician
1394 - Chokei, Emperor of Japan
1312 - Arthur II, Duke of Brittany
542 - Saint Caesarius of Arles

Soliloquio

Ha pasado la medianoche. Hace exactamente 20 minutos que sucedió. Yo, sin sueño, leo, escribo y me distraigo un rato en la computadora. Pero, ¿sobre qué escribir? Síndrome de la hoja en blanco. No. Mi problema es el contrario. ¿Qué escribir? Varias ideas giran en mi mente sin que logre tomar alguna en este momento para aterrizarla. Van y vienen. Para mí, escribir es una necesidad vital. Siento que cuando no lo hago algo me falta. Me sobrecoge el ansia. Es mi terapia. Sigo sin lograr pescar el tema: soledad, silencio, sexo, literatura, poesía, novela, ensayo, Borges, Paz, Cortázar, Reyes, Saramago, música, clásica, metal, jazz, conciertos, felicidad, tiempo, gustos, disgustos, colores, luz, pasión, razón, religión, Dios, Alá, Jesús, Buda, Génesis, teología, filosofía, Platón, Heráclito, Hegel, Nietzsche, Sócrates, curiosidades, mundo, guerra, paz, ideal, John Lennon, necesidad, instinto, contingente, vida, muerte, esencial, accidental, tecnología, prehistoria, historia, futuro, especie, universo, naturaleza, creación, explosión, Einstein, Darwin, Heissenberg, Hawking, hombre, mujer, ser humano, persona, inventos, café, chocolate, instituciones.

He recorrido todos los temas que brincaron en mi cabeza y lo único que confirmé es que es la medianoche y yo estoy solo frente a un monitor tratando de comunicarme con alguien en el mundo. Sé que en este momento nadie me leerá porque o están en una fiesta o dormidos o en el cine o en cualquier otro lugar menos leyendo blogs. Es fin de semana. Buenas noches.

Chunga

Alguna vez este fui yo.

Ayer salió este tema en la conversación en la oficina, de cuando traía el cabello largo. Me encantaba. Lo disfruté. Esta foto me la tomaron justo después de haber terminado la carrera. Estábamos en nuestro viaje de graduación. Nos habíamos ido a Ixtapa Zihuatanejo. Es la última imagen oficial --jeje, al menos que surjan otras desconocidas por allí-- de cuando traje la mata.

Cada vez me pasa con mayor frecuencia que cuando me encuentro con gente que me conoció así y dejó de verme cuando aún traía el cabello largo, no me reconoce. Tengo que acercarme, decirles por su nombre y presentarme como si fuera la primera vez. Incluso mi jefa actual, quien me conoció cuando estudiaba la licenciatura, no me reconoció un día que nos encontramos. Le tuve que recordar quién era yo.

Resulta sorprendente cómo la imagen permanece incorrupta en nuestras mentes. Allí no envejece, no se corta el cabello, no se deja la barba, no se rasura, no se tiñe, no le salen cicatrices nuevas; en la mente la imagen es pura. ¿La mente, el alma o el espíritu? Cualquiera que sea lo concluyente para mí es que allí hay espiritualidad.

La rosa

La rosa,
la inmarcesible rosa que no canto,
la que es peso y fragancia,
la del negro jardín en la alta noche,
la de cualquier jardín y cualquier tarde,
la rosa que resurge de la tenue
ceniza por el arte de la alquimia,
la rosa de los persas y de Ariosto,
la que siempre está sola,
la que siempre es la rosa de las rosas,
la joven flor platónica,
la ardiente y ciega rosa que no canto,
la rosa inalcanzable.

J.L. Borges

Cambio de indumentaria

Para los que suelen visitar este blog desde hace algún tiempo se darán cuenta que cambié la plantilla. Hoy por la mañana que me metí a escribir el tema del enigma no me gustó mi página. La sentí recargada y falta de orden. Tenía mucho ruido visual y decidí que era tiempo de mudarme. Quería algo más limpio, ordenado, armónico, discreto, donde los textos y las ideas no se perdieran entre tantos detalles contenidos en el fondo. Buscaba algo tipo zen, simple, ligero. Creo que lo conseguí. Esta plantilla me deja una sensación de paz que me agrada.

He puesto este cuadro blanco para que no lo imaginen, sino lo vean. Sientan la pureza del color en sus pupilas. La luz antes de fragmentarse en el prisma. La salida de la caverna. Oommmmm.

Enigma

El otro día vi un programa sobre la Esfinge de Gizeh. Al parecer, resulta un verdadero enigma quién la mandó construir. No se tienen datos de su arquitecto. Se especula sobre Kefrén y Kufú, pero ninguno reúne las características anatómicas necesarias para poder ser el rostro de tan magnífica creación. Para los griegos este monumento tallado a partir de un solo bloque de piedra representaba el misterio. Fue tal el impacto de este mitológico ser que varias culturas la trasladaron a la suya y, por ejemplo, los griegos la representaban con rostro y pecho femeninos, patas y cola de león y alas de ave. Según Apolodoro, la esfinge formulaba acertijos a quienes pasaban cerca de ella. De hecho, eran enigmas provenientes de las Musas. Aristófanes el gramático la llamó musa, pues sólo ellas podían utilizar de forma tan elegante el lenguaje. Sófocles, por ejemplo, llamó a la esfinge "cruel cantora" (Edipo rey, 35).

El acertijo que formulaba recurrentemente era el siguiente: "¿Qué ser provisto de voz es de cuatro patas, de dos y de tres?" Edipo, tras escuchar el acertijo, respondió: "Escucha, aun cuando no quieras, Musa de mal agüero de los muertos, mi voz, que es el fin de tu locura. Te has referido al hombre, que cuando se arrastra por tierra, al principio, nace del vientre de la madre como indefenso cuadrúpedo y, al ser viejo, apoya su bastón como un tercer pie, cargando el cuello doblado por la vejez" (Aristófanes el gramático, Argumento sobre Edipo Rey).

¿Qué acertijos como los enunciados por la Esfinge se les ocurren?

Discusiones, ¿bizantinas?

De acuerdo con la edición sabatina que un periódico mexicano publica del New York Times una encuesta reveló cuáles son los principales problemas por los que las parejas discuten. Los datos son los siguientes:

1. Las mujeres discuten 9.7% de la veces sobre el tema de los hijos, mientras que a los hombres sólo nos interesa el mismo tema 5.6%. En mi experiencia marital puedo sostener que el resultado de esta encuesta no es sesgado. Mi mujer tiende más a atender el tema de nuestro hijo y su crianza más que yo, al grado de quejarse por pensar que en ocasiones la televisión o los libros ocupan más mi tiempo que mi propio hijo.
2. El sexo es el siguiente tema por el cual las parejas discutimos. De acuerdo con la encuesta este tema le preocupa 7.1% a las mujeres, mientras que los hombres lo abordamos 9.1% de las veces. ¿Será? Lo que digo es, ¿para qué discutir sobre el tema? Mejor, manos a la obra.
3. El tercer tema que se aproxima como fuente de discusión es el de las tareas en el hogar. A las mujeres les incumbe 8.7% de las veces; los hombres, 4.2%. Discrepo. Yo sí lavo los trastes, tiendo la cama, lavo el balcón, riego las plantas, trapeo y cocino. Además, no me quejo.
4. ¿Cuál será el siguiente tema-factor de discusión entre pareja? El --maldito-- dinero. Los resultados acusan a las mujeres de discutir con mayor frecuencia (8.5%) sobre este sucio tema que los hombres (6.2%). Lo ridículo es que la abstracción llamada dinero genera, después del tema sexual, la segunda causa de divorcios. Ya lo decía Roger Waters --Pink Floyd-- en la célebre canción dedicada al tema, Money, "money, the root of all evil today".
5. Otro tema que aviva el apasionamiento entre géneros es el del ocio. Las mujeres dedican 8.1% del tiempo a discutirlo, mientras los hombres sólo lo atendemos 6.2%. Y me pregunto, ¿para qué discutir sobre él?, mejor echarnos a contemplar cómo nuestra esposa nos regaña por estar acostados viendo el futbol. Ya lo dijo muy bien Aristóteles: "El ocio es la madre de todas las ciencias". Hoy podemos afirmar que el ne-gocio es el mal de todo pensamiento.
6. El último tema que esta encuesta arroja es el alcoholismo. 7.2% de las mujeres están preocupadas por el 4.4% de los borrachos de sus maridos. Puedo señalarme como un no alcohólico. Sólo tomo cuando estoy deprimido por discutir a causa del dinero, discusión que me lleva a no tener intimidad con mi mujer, generándome un estado ocioso que me recuerda las tareas que debo llevar a cabo en la casa --incluida la de cambiarle el pañal a mi hijo.

¡Malditas discusiones! Todo se arreglaría si educáramos bien a nuestro hijo para que nuestra mujer no se enoje con nosotros y así lograr el resto de los objetivos maritales. ¿Se dieron cuenta que las mujeres tienden a discutir más?... de acuerdo a la encuesta, claro. No vaya a ser que esto desate una de esas discusiones medievales sobre cuántos ángeles caben en la punta de un alfiler.

To the Evening Star*

Thou fair-hair'd angel of the evening,
Now, whilst the sun rests on the mountains, light
Thy bright torch of love; thy radiant crown
Put on, and smile upon our evening bed!
Smile on our loves, and while thou drawest the
Blue curtains of the sky, scatter thy silver dew
On every flower that shuts its sweet eyes
In timely sleep. Let thy west wind sleep on
The lake; speak silence with thy glimmering eyes,
And wash the dusk with silver. Soon, full soon,
Dost thou withdraw; then the wolf rages wide,
And the lion glares thro' the dun forest:
The fleeces of our flocks are cover'd with
Thy sacred dew: protect them with thine influence.

*William Blake

Conquista e hispanidad

Me resulta curioso que hoy, 12 de octubre, se lleve a cabo una celebración dual que se antoja contrradictoria. Sin embargo, una es consecuencia de la otra.

En México -- y supongo que en el resto de América-- este día lo denominamos el Día de la Raza y así celebramos que los españoles --aunque en realidad fue Cristóbal Colón, un Genovés-- descubrieran América. Puede ser hasta paradójica este festejo. Nosotros nos enorgullecemos por que nos descubrieran los habitantes del Viejo Mundo y ellos por haber encontrado una tierra nueva, llena de riquezas.

En este momento no estoy en condiciones de afirmar si fue lo mejor o peor para este continente el que este descubrimiento se llevara a cabo, pues hablo --y escribo-- en español y mi cultura es mixta.

Sé que tengo un gran respeto y admiración por los pueblos que dominaban Mesoamérica y otras partes del continente. Me impresionan sus obras arquitectónicas y sus conocimientos científicos. Sin embargo, me resulta imposible proyectar hacia el futuro lo que hubieran sido dichas civilizaciones sin la influencia de Europa. Hoy yo soy una mezcla que orgullosamente respira ambas culturas y come nopal tanto como un bolillo. Mi mexicaneidad no lo sería si negara la sangre española que corre en mí, de la misma manera que si lo hiciera de la mexica o maya o tolteca u olmeca.

¡Viva el Día de la Raza!

Ventana

¿Hacia dónde?

El abrazo

Tú duermes a mi lado; yo me inclino
y junto a tu cara me adormezco
como lo hace un pabilo
que de otro toma el fuego.
Y hay dos lucecitas
mientras pasa la llama y el sueño hila.
Y mientras hila tiembla
la cladera en el sótano.
Abajo arde una materia fósil,
arde en el fondo de la Prehistoria. Muertas
hullas fermentadas, sumergidas,
flamean en mi radiador.
En una oscura aureola de petróleo
el cuartito es un nido calentado
por residuos orgánicos, hogueras y fluidos.
Y nosotros, pabilos, somos dos lenguas
de esa única antorcha paleozoica.

Valerio Magrelli

Las palabras

Hace algunas semanas volví a ver Nunca te vayas sin decir te quiero de Roberto Rossellini. Es una magnífica y conmovedora película. Chaja, curiosamente estudiante de filosofía en Bélgica, se mantiene como niñera. En particular, una familia judía le encargó la tarea de cuidar a Simca, el hijo menor. Ellos, ortodoxos; ella, judía por herencia. No reseñaré la película porque esa no es la intención de esta entrada, sino aprovecharme de una escena que me dejó pensando la última vez que la vi.

Tras tener un altercado con el conserje del edificio donde vive la familia judía ortodoxa, éste sube neurótico al departamento a insultar a la familia. Chaja se indigna por las palabras que maldijeron a los habitantes ortodoxos. En un tono calmo la madre de Simca le contesta a Chaja: "Las palabras no ofenden".

¡Tiene toda la razón! Si yo prolifero un "Chingue a su madre" (insulto muy común en México) en realidad no existe ofensa, pues ésta proviene de que yo traduzca esas palabras como hirientes. Sin embargo, eso ya depende de mí, no del que las pronunció. El proceso de comunicación contiene tres elementos: emisor, mensaje y receptor. Si el receptor decide que no ha de recibir el mensaje de esa manera, el mensaje pierde toda la fuerza.

Partamos de un hecho ontológico: las palabras, al igual que los números, no existen en la realidad. Existen sonidos, pero no palabras, pues éstas implican conceptos, mismos que la realidad no está aportando, sino el ser humano traduciendo. Decir avión no significa nada para un chino que no haya conocido previamente esa palabra. Mas aún, que no haya asociado esa palabra al concepto. Somos nosotros, los seres humanos los que traducimos la realidad. Sin embargo, ¿qué tanta de esa traducción es subjetiva? ¿Qué tanta realidad puede conocer el ser humano?

Si hemos aceptado que las palabras no ofenden porque ni siquiera existen y quien las hace existir es el receptor, también habremos de conceder que una vez comprendido el concepto, eso no implica que aquellas deban afectarme. No solo traduzco el concepto, sino también la carga emotiva. Alguien en mandarín podría insultarme sin utilizar un tono de voz fuerte o agresivo y, como yo no sé mandarín, nunca me enteraría. O, alguien podría decirme que me estima mucho por ejemplo, en alemán, y, por el tono de la lengua, pensar que me están agrediendo. Bullshit. Eso depende absoluta y exclusivamente de mí. Soy yo quien decide si tal o cual palabra habrá de afectarme o no, no el emisor y menos aún el mensaje.

Finalmente, este texto no existe salvo para aquél que quiera leerlo y entender lo que pretendí, de una forma burda, transmitir. Menos existirá para quien desconozca el castellano. Lo único que realmente existe en este momento es el sentimiento de querer compartir un par de ideas con ustedes.

Promesa

Comencé a trabajar en istmo el 20 de agosto de este año. Definitivamente fue un excelente cambio de trabajo para mí. Me encanta lo que hago y además, creo que no me sale mal. Sin embargo, como popularmente se dice, nada es de a gratis. He estado saliendo tarde, muy tarde, de la oficina. Entré y teníamos que sacar una edición especial además del número corriente. La edición especial está por llegar de la imprenta y el número corriente se cerró ayer. Hoy vendrán por los archivos para que comience el proceso de impresión de este que es el número 292. Ha sido un mes y medio bastante ajetreado, pero muy divertido y enriquecedor.

Una de las cosas que más extraño hacer y que durante este periodo no he podido como lo hacía antes es meterme a sus blogs a leer sus textos y comentar, mis queridísimos lectores. A continuación tendré que armar el 293 de la revista y, aunque ha tenido una historia de retrasos, mi propósito es que comience a salir en la fecha que tenemos que salir. La chamba se vendrá tupida, una vez más, pues el 293 es el número de noviembre-diciembre. Sin embargo, prometo hacerme de un espacio para ir a leer y comentar sus bitácoras.

Tao

Todo el mundo tiene su riqueza,
sólo yo parezco desposeído.
Mi espíritu es el de un ignorante
porque es muy lento.
Todo el mundo es clarividente,
sólo yo estoy en la oscuridad.
Todo el mundo tiene espíritu perspicaz,
sólo yo tengo el espíritu confuso,
que fluctúa como el mar, que sopla como el viento.
Todo el mundo tiene su fin preciso,
sólo yo tengo el espíritu obtuso del campesino.
Sólo yo difiero de los otros hombres
porque me aferro al pecho de mi Madre.

Tao Te King

Pareidolia

La pareidolia es ese fenómeno visual que encuentra formas o imágenes conocidas allí donde tal vez simplemente hay nada. De niño yo solía ver aviones, trenes y ballenas en las nubes. ¿Tú, qué veías?